Žmogus yra būtybė, užduodanti sau klausimus, asmuo, kuris sugeba priimti sprendimus, susijusius su tokiais kasdieniais aspektais, kaip, pavyzdžiui, meniu paruošti vidurdienį, bet taip pat gali apmąstyti tokius transcendentinius klausimus, kaip savo ar artimo žmogaus mirties supratimas.

Mirtis, kaip gyvenimo dalis, gali sukelti nepaprastą egzistencinį kančią tam asmeniui, kuris jaučiasi užvaldytas tiek daug klausimų ir neturi aiškaus atsakymo.

Atsakymų paieška

Filosofija, kaip mokslas, yra labai vertinga, nes padeda mums užduoti sau labai svarbius klausimus, kad pritrauktume į laimę ir sąžinę, tačiau, kaip rodo šių humanistinių žinių istorija, filosofija nepateikė galutinių atsakymų į kai kuriuos dažniausiai pasitaikančius klausimus žmogaus širdis.

Neapibrėžtumo svoris

Šiuo požiūriu nėra absoliučių abejonių dėl eksperimentinio mokslo stiliaus, kai konkretus faktas gali būti įrodytas stebimuoju būdu. Egzistencinis nerimas tiksliai parodo gyvybinį neapibrėžtumą, kuris paveikia subjektą jų kasdienėje nuotaikoje, nes šie neapibrėžtumai turi labai didelę reikšmę širdžiai, tai yra, jie labai skauda, ​​nes už jų slepiasi didžiulis poreikis rasti prasmę.

Tapatybės krizė

Egzistencinį nerimą galima patirti bet kuriuo gyvybiškai svarbiu etapu nuo paauglystės, nes būtent šiame etape žmonės pradeda geriau suvokti gyvenimą ir mirtį. Bet taip pat ir apie jo paties identitetą. Kitaip tariant, egzistencinį nerimą taip pat gali paskatinti netikrumas tokiais svarbiais klausimais kaip: Kas tu esi? Arba ką jūs norite padaryti savo gyvenime, kad būtumėte laimingi? Krizę taip pat gali paskatinti galimos abejonės dėl pašaukimo.

Egzistencinis sielvartas taip pat parodo žmogaus klaidą gyventi daugiau ateityje nei praeityje. T. y., Būti daugiau rytoj, nei dabar. Kai įvyksta egzistencinis kančia, šis skyrius paprastai trunka neilgai. Kitaip tariant, asmens klausimai yra tokie gilūs, kad į juos atsakoma ne iškart. Priešingu atveju, jei atsakymas būtų aiškus, nebuvo jokio gyvybinio kančios tipo.