Vokiečių idealizmas yra XIX amžiaus filosofinė tendencija, įrėminta į romantišką savo laiko dvasią. Labiausiai reprezentatyvus šios srovės filosofas yra Hegelis, o fone - Fichte ir Schellingas.

Bendrieji principai

Filosofinių apmąstymų išeities taškas yra ne išorinė pasaulio tikrovė, bet „aš“ arba mąstymo subjektas

Kitaip tariant, svarbu ne pasaulis, o jo, kaip idėjos, vaizdavimas.

Vokiečių idealizmas yra bandymas atsakyti į metafizinį klausimą: kaip galima žinoti tikrovę?

Daiktų tikrovė suprantama tik iš sąmonės, kurį žmogus turi apie minėtą tikrovę. Šia prasme vokiečių idealizmas priešinasi realistinei tradicijai, susidedančiai iš daiktų tikrovės identifikavimo su mintimi.

Hegelijos idealizmas

Hegelio požiūris prasideda nuo minties, kad gamta ir dvasia yra absoliuto pasekmė. Tiesą sakant, filosofija yra absoliuto mokslas ir šis teiginys grindžiamas šiais argumentais:

1) pirmame etape idėjos suvokiamos savaime ir šiame lygmenyje žmogaus dvasia prasideda nuo subjektyvumo,

2) antrame etape idėjos suprantamos ne savaime, tai yra iš prigimties atspindys, kuris yra objektyvios dvasios dalis ir

3) absoliuti dvasia supranta idėjas taip, kad dingsta subjektyvusis ir objektyvusis, o menas, religija ir filosofija tampa trimis absoliučiosios dvasios dimensijomis.

Hegeliui idėjos yra visų žinių pagrindas ir šia prasme jo samprotavimai trimis dvasios lygiais pabrėžia, kaip idėjos keičia pasaulio realybę ir tampa idealais.

Hegelio idealizmo sintezė yra įkūnyta vienoje garsiausių jo idėjų: racionali mintis negali būti atskirta nuo tikrovės, o tikrovė turi prasmę tik tada, kai ji yra proto dalis. Šis požiūris sako, kad pasaulis, kurį sukuria mūsų idėjos, nėra kažkas absurdiško, ir, kita vertus, mūsų loginis mąstymas yra susijęs su tikrove.

Marxo atsakas į vokiečių idealizmą

Markso filosofija yra materialistinė ir todėl prieštarauja Hegelio idealizmui. Anot Marxo, tikrovę paaiškina ne žmogaus sąmonė, o sąmonę lemia realios ir materialios sąlygos.

Nuotrauka: „Fotolia“ - Mihály Samu