Mes sakome, kad žmogus yra skeptiškas, kai yra linkęs abejoti kažko tiesa. Jo požiūris paprastai paklūsta egzistavimo būdui, pagal kurį nėra pagrįsta priimti kažką tiesa kaip neturint pakankamai įrodymų ir net turint pakankamai duomenų ir elementų, skeptikas gali išlaikyti įtarimą dėl tiesos. Šis požiūris yra daugiau nei temperamento polinkis, nes egzistuoja intelektinė ir filosofinė srovė, pagrįsta abejonėmis, skepticizmu.

Skepticizmo kaip filosofinio požiūrio svarstymai

Etiologiškai skeptiškas kilęs iš graikų kalbos ir pažodžiui reiškia atidžiai išnagrinėti. Paprastai tariant, pradedama nuo idėjos: apie nieką nėra absoliučių žinių. Taigi neįmanoma išlaikyti jokių galutinių ir saugių kriterijų. Tokio svarstymo laikėsi kai kurie senovės pasaulio graikų filosofai, ypač Pirronas. Taip pat buvo kritikuota skeptiška pozicija, nes buvo teigiama, kad tai prieštaringa mintis: jei negalime būti dėl nieko tikri, mes jau esame dėl kažko tikri, tai yra, nesame tikri.

Filosofijos istorijoje yra dvi puikios srovės: viena dogminė, o kita skeptiška. Nors dogmatizmas siekia racionalaus tikrumo dėl tam tikro tikrovės aspekto, skepticizmas pateikia priešingą judėjimą. Tam tikru būdu skeptiškas mąstytojas bando suabejoti proto ar tikėjimo per dideliu pasitikėjimu.

Yra keletas abiejų minčių istorijos pozicijų varžymo pavyzdžių: Platonas, kuris gina tiesą nuo kai kurių ją abejojančių sofistų, arba racionalizmas, pagrįstas tvirtais proto principais, susiduria su empirizmu ir skeptišku požiūriu.

Skeptikai dažnai gina šį argumentą: jei būtų tvirtos ir saugios žinios, žinių turinys nepasikeistų. Kitaip tariant, žinių transformacija yra įrodymas, kad nėra galutinių žinių. Todėl skepticizmas abejoja pačia tiesos idėja. Susidūrę su šiuo argumentu, neskeptikai tvirtina priešingai: žinių pasikeitimas paklūsta nuolatiniam tiesos ieškojimui, taigi yra tiesa.

Kai kurie mąstytojai pabrėžė teigiamą skepticizmo dalį, laikydami tai judėjimu, kuris stabdo bet kokį ideologinio fanatizmo pavidalą. Kita vertus, kiti teigia, kad nuolatinės abejonės yra intelektualiai žalojamos, nes žmogiškai patogu kažkuo tikėti ir tvirtai įsitikinti, nes kitaip mes tampame individais, panardintais į abejones ir neveiklumą.

Nuotrauka: „iStock - shvili“