Kažkodėl visi sutariame, kad reikia teisingai paskirstyti prekes visuomenėje, nes manome, kad nesąžininga, kad kai kurie turi perteklių, o kiti yra skurde. Būtent ši tinkamo prekių paskirstymo idėja įkvepia paskirstymo teisingumo idėją.

Johno Rawlso pagrindinė paskirstomojo teisingumo idėja

Skirstomasis teisingumas remiasi bendru siekiu, socialiniu teisingumu. Vienas didžiausių teorinio paskirstymo teisingumo koncepcijos eksponentų yra amerikiečių filosofas Johnas Rawlsas, sukūręs teisingumo teoriją.

Anot Rawlso, teisingumas yra pagrindinė visuomenės dorybė

Tai reiškia, kad negailėdami teisingumo socialinės institucijos susilpnėja. Teisingumo troškimas kyla dėl individualistinių ir savanaudiškų požiūrių atmetimo, nes visuomenėje, kurioje yra toks apibendrintas elgesys, atsirastų gilus globalus disbalansas, todėl vyrautų neteisybė. Rawlsas teigia, kad socialinis nebendradarbiavimas duoda ribotą kiekį išteklių, tačiau dėl bendradarbiavimo sistemos ištekliai žymiai padidėja. Taigi Rawlsui pagrindinis klausimas yra, kaip bendradarbiavimo vaisiai turėtų būti pasiskirstę tarp vyrų, tai yra, kaip turėtų būti suprantamos asmenų teisės ir pareigos. Kitaip tariant, kaip turėtų būti paskirstyta našta ir nauda, ​​kurią kiekvienas įgis bendradarbiaudami. Jo pasiūlymai yra šie:

- Turi būti sudaryta socialinė sutartis, veikianti kaip priemonė teisingesnei visuomenei kurti.

- Sutartis ar socialinis paktas turi būti pagrįstas piliečių sutarimu.

- Sutartis ar socialinis paktas turi būti grindžiami nešališkumo ir laisvo susitarimo samprata.

Rawls'o sąžiningumo, kaip paskirstomo teisingumo, idėja

Įsivaizduokime, kad visuomenę sudarė 8 žmonės ir kad visi jie susibūrė kurdami teisingumo modelį. Tarkime, kad pasitarę tarpusavyje jie padarė išvadą, kad būtina įdiegti vergų sistemą. Jų sprendimas būtų priimamas bendru sutarimu, tačiau jis būtų nesąžiningas, nes vergija iš esmės yra šiek tiek nepageidautina

Anot Rawlso, norint išvengti to, kad šie žmonės galėtų pasiūlyti ką nors nesąžiningo, būtina, kad jie pradėtų nuo svarstymo be išankstinio nusistatymo ir be ypatingų interesų, ką Rawlsas vadina „nežinojimo šydu“, sakydamas, kad nė vienas iš aštuonių narių nėra Visuomenė žino, koks yra jos vaidmuo ir kokie yra jos ypatingi interesai. Taigi, jei aštuoni žmonės svarstys „nežinojimo šydą“, jų pradinė pozicija bus nešališka ir dėl to teisingesnė. Šis apmąstymas mums primena, kad teisingumo simbolis yra moteris, kurios akys užrištos.

Rawlsas pripažįsta, kad intelektualiai slopinti socialinius prietarus ir privačius interesus nėra lengva, tačiau tai yra būtina priemonė norint sukurti racionalų pasirinkimą, koks turėtų būti teisingumas. Rawlsas teigia, kad tam, kad tai būtų įmanoma, būtina taikyti tris principus: laisvės, skirtumo ir lygių galimybių principą. Tai reiškia, kad asmens laisvė turi būti esminis teisingos visuomenės aspektas, o socialinė ir ekonominė nelygybė yra priimtina tol, kol leidžiama gerinti visų asmenų gyvenimo sąlygas. Galiausiai bus galima kalbėti apie teisingumą, jei yra efektyvus kriterijus, kuriuo atsižvelgiama į lygias galimybes visiems asmenims.

Nuotraukos: „iStock“ - „franckreporter“ / Onur Döngel