Mistika suprantama kaip viskas, kas susiję su mistika, dvasiniu ryšiu, kurį individai gali užmegzti su papildomu žemiškumu. Mistinis terminas yra būdvardžio tipo būdvardis, kuris naudojamas apibūdinti žmones ar situacijas, turinčias ryšį su mistika ar mistika.

Mistinis terminas kilęs iš graikų myo, reiškiančio užmerkti akis, ir iš myeomai, reiškiančio būti pradėtam.

Patirtis yra mistiška, kai jos neįmanoma patikrinti protu ar pojūčiais, nes ji kyla iš dvasinio savęs pažinimo

Kai mes kalbame apie žmogų kaip apie mistišką, mes turime omenyje žmogų, kuris turi labai išvystytą dvasinę pusę, galbūt daugiau nei paprastas žmogus, ir kuris demonstruoja tą dvasingumą ar tą ryšį su tuo, kas yra anapus žemiškojo gyvenimo. ne tik dėl tokių veiksmų, kaip malda, atsidavimas ar aistra savo garbinimo objektui, bet ir daugybę kartų apsirengus, bendraujant, gana taikiu, atsipalaidavusiu ar ramiu požiūriu, ji turi ir tai, be abejo, turi ryšį su tuo intymiu santykiu su tuo, ko negalime racionaliai suprasti.

Daugybė kartų dabartinė visuomenė, kurioje gyvename, pamiršta atsižvelgti į mistinę pusę, labiau domėtis žemiškais ar materialiais dalykais ar rūpesčiais. Štai kodėl, kai žmogus turi aukštą mistikos lygį arba laiko save mistiniu asmeniu, jis dažnai būna nesuderinamas su likusiais žmonėmis tiek dėl gero, tiek už blogo. Taigi mistinis asmuo gali lengvai tapti įvairių tipų pajuokų objektu, nes žmonės nustoja matyti tą atsidavimą ar aistrą, kad jaučia, kad supranta tai kaip neįprastą žmogų. Kitais atvejais žmogus, turintis didelę mistiką, daugelio gali būti vertinamas kaip įdomus gyvenimo pavyzdys, siūlantis kitą požiūrio į realybę būdą ir pateikiantis daug reikšmingų idėjų.

Mistika krikščionių religinėje tradicijoje

Šventasis kryžiaus Jonas ir Jėzaus Šventoji Teresė buvo XV a. Ispanų rašytojai ir abu savo darbuose išreiškė gilų dvasinį susirūpinimą. Šia prasme jie ieškojo sąjungos su Dievu savo sieloje.

Kitaip tariant, atsiribodami nuo proto ir juslių, jie pradėjo dvasines paieškas, dar žinomas kaip dieviškasis apšvietimas. Misticizme siekiama, kad žmogaus siela susijungtų su Dievo siela ir ši sąjunga būtų žinoma kaip vieningas būdas. Pažymėtina, kad krikščioniškoje tradicijoje malda yra vienas iš mistikų naudojamų kelių.

Rytietiškoje tradicijoje

Kai kuriose Rytų religijose ir filosofijose jo pasekėjai laikomi mistikais, siekiantiems išsipildymo ir vidinės laimės. Indiškoje Vedų tradicijoje ir budizme yra panašūs požiūriai. Tam tikros meditacijos metodikos ar jogos praktika apima mistinį egzistavimo jausmą.

Kartu aukštesnės sąmonės būsenos budizme yra dvasios ir begalinės kosmoso sąmonės sąveikos formos.

Filosofijoje

Bendrąja prasme misticizmas kaip asmeninis požiūris yra nukreiptas į dvasinės veiklos vykdymą, siekiant sujungti žmogaus sielą su dieviškumu ar jėgomis, valdančiomis pasaulį.

Šis požiūris buvo neoplatoniškos mokyklos dalis antikoje, nes šios srovės filosofai siekė vidinio sielos apšvietimo ir tam pasitelkė intuityvųjį intelektą, o ne grynai racionalų intelektą.

Vidiniai mistiko išgyvenimai nepaaiškinami analitine prasme ir negali būti išreikšti žodžiais. Apie tai negalima kalbėti, bet galima jausti.

Galiausiai kai kurie filosofai pasidomėjo, ar mistika yra žinių forma, ar tiesiog būdas išreikšti transcendenciją.