Kas yra La Catrina (Meksikos kaukolės)
La Catrina ir mirusiųjų diena
Juano Guadalupe Posada sukurtas personažas yra ne tik kaukolė. Tiesą sakant, per jo iliustracijas buvo padarytas Meksikos visuomenės portretas, ypač žmonių, gyvenusių gilioje krizėje ir turinčių didelių socialinių skirtumų, džiaugsmai ir liūdesiai.
La Catrina ir likusios kaukolės jos istorijose yra pasipuošusios šventiniais drabužiais ir dalyvauja linksmose vakarėliuose mirusiųjų dienos kontekste. Šiomis reprezentacijomis autorius išreiškė dvigubą žinią: visuomenės veidmainystė ir kartu mirties demonizavimas yra esminis Meksikos kultūros aspektas, kilęs iš ikikolumbinių civilizacijų ir vėliau integruotas katalikų tradicijos.
Kita vertus, „La Catrina“ veikėjas kritikavo visuomenės sektorių, populiariai žinomą kaip garbanceros, tai yra, vietinio kraujo žmonės, kurie apsimetė europiečiais ir dėl to neigė savo kultūra ir jos šaknys.
„La Catrina“ tapo kultūros orientyru, todėl dailininkas Diego Rivera įamžino jį freskoje, pavadintoje „Sekmadienio popietės sapnas Centrinėje Alameda“. Atsižvelgiant į tai, Catrinos vaizdas, kaukolė su elegantiška ir ryškia skrybėle, yra Meksikos nacionalinės simbolikos ir kolektyvinės vaizduotės dalis. Dėl šios priežasties minint Mirusiųjų dieną Catrinos kostiumas yra vienas populiariausių.
La Catrina filme „Gyvenimo knyga“
Be žmogaus personažų, pasirodo dvi dvasios: Xibalba, Meksikos pragaro, vadinamos užmirštųjų žeme, viešpats ir Catrina, kuri žymi mirtį ir valdo Prisimenamų kraštą. Tokiu būdu siužetas vyksta gyvųjų pasaulyje, tačiau mirusiųjų pasaulis labai yra. Taigi, kad siužetas turi su tradicine Catrina susijusią socialinės kritikos sudedamąją dalį, akivaizdus sumušimas jaučių kautynėse yra barbariškas spektaklis, karšta dabartinės Meksikos visuomenės tema.
Nuotraukos: „Fotolia“ - ramonespelt / AGcuesta
