Žmogus turi vertybių ir idėjų, turinčių visuotinę dimensiją. Tokiu būdu draugystė, meilė, solidarumas ar teisingumas yra įprasti visose kultūrose, nors kiekviena kultūros tradicija suteikia savo viziją ir niuansus kiekvienos iš jų atžvilgiu.

Teisingumo troškimas kyla iš poreikio gyventi visuomenėje, kurioje vyrauja tam tikra harmonija, kurioje nėra piktnaudžiavimo situacijų ir kurioje yra pasistatoma pusiausvyra. Iš teisingumo troškimo atsiranda poreikis kurti įstatymus, kad žmogus atitiktų kodeksus ir teisines normas, kuriomis siekiama atkurti teisingumą. Tačiau žmogaus teisingumas iš principo yra netobulas, nes kartais priimdamas sprendimus žmogus daro klaidų, jis elgiasi su išankstiniu nusistatymu, o jo vizija, kas teisinga ar neteisinga, priklauso nuo socialinio konteksto ir pačių įstatymų apribojimų.

Dieviškasis teisingumas kaip idealus

Žmogaus teisingumo ribotumas reiškia, kad visose religijose yra aukštesnis teisingumas, dieviškasis teisingumas. Tai tikėjimu pagrįstas įsitikinimas, kurį sudaro įsitikinimas, kad Dievas, aukštesnis subjektas ar pati gamtos tvarka kažkaip nustato tikrąjį teisingumą, be galimos klaidos ir suteikdami kiekvienam, ko jis yra vertas.

Krikščionims dieviškasis teisingumas bus efektyvus priimant galutinį teismo sprendimą arba visuotinį teismo sprendimą, kai kiekvienas žmogus atsiskaitys su Dievu taip, kad Dievas įvertins kiekvieną pagal tai, ką jis padarė savo gyvenime. Tokia pati idėja laikoma islame, tačiau vietoj Paskutinio teismo vartojama frazė „Atgailos diena“.

Senovės egiptiečiams taip pat kilo dieviškojo teisingumo idėja, nes jie tikėjo reinkarnacija ir kitame gyvenime dievybė, vadinama Maat, bus atsakinga už blogio panaikinimą ir gero suteikimą.

Daugelyje religijų dieviškasis teisingumas yra pateikiamas kaip jėga, kuri atremia žmogaus teisingumo silpnybes ir trūkumus. Tai nutinka su induizmu, politeistine religija, bet su pagrindine sąvoka, karma. Vadinamasis Karmos įstatymas reglamentuoja viską, kas buvo sukurta, ir yra subjektas arba jėga, atsakinga už tikrojo teisingumo nustatymą.

Dieviškojo teisingumo idėjos kritika

Remiantis kai kuriais filosofiniais požiūriais, suprantama, kad dieviškojo teisingumo samprata yra ne kas kita, kaip žmogaus išradimas, atsirandantis kaip logiška tikėjimo kūrėjo Dievu ar aukštesnės kategorijos dvasiniu dariniu pasekmė. Šiems filosofams dieviškasis teisingumas yra koncepcinė fikcija ir griežtai racionaliu požiūriu neturi prasmės.

Nuotraukos: „iStock“ - 4FR / DHuss