Gamtos būsenos samprata yra filosofinės terminijos dalis. Tokie filosofai kaip Locke'as, Hobbesas ir Rousseau'o gamtos būklę suprato kaip žmonių padėtį prieš civilizaciją. Kitaip tariant, tai atspindys to, kaip mes buvome ir kaip elgėmės kaip rūšis. Apibrėžus, kokia yra tikroji mūsų gamtos būsena, bus galima įteisinti valdžios formą ir visuomenės struktūrą.

Gamtos būsena, pasak Johno Locke'o

Šis aštuonioliktojo amžiaus britų filosofas manė, kad žmonės iš pradžių gyveno taikiai, elgėsi laisvai ir laikėsi abipusio bendradarbiavimo požiūrio. Vienintelis įstatymas, kurio jie laikėsi, buvo prigimtinis įstatymas, tai yra idėja, kad niekas neturėtų kenkti kitiems. Locke'as suprato, kad žmogaus protas yra pajėgus suprasti šį pagrindinį prigimties įstatymą, todėl būtina įpareigoti jį įvykdyti.

Anot Locke'o, kad vyrai nepažeistų Gamtos įstatymo, turi būti sudarytas visos visuomenės susitarimas. Tarp asmenų sudarytas paktas buvo skirtas apsaugoti natūralią laisvę ir asmens nuosavybę. Turėdamas šias gamtos valstybės būsenas, Locke'as teigia, kad visai visuomenei tinkamiausia valdymo forma yra liberalizmas, paremtas valdžios padalijimu.

Gamtos būsena, pasak Thomaso Hobbeso

Šis aštuonioliktojo amžiaus britų filosofas taip pat apmąstė žmogaus prigimties valstybės idėją, kad įteisintų tinkamiausią valdžios formą. Hobisas prasideda nuo hipotetinės prielaidos, kad žmogus gyveno nuolatinio karo būsenoje, nes žmogus, jo žodžiais tariant, yra vilkas žmogui. Šioje nuolatinėje karo būsenoje žmonėms reikalingas socialinis kūnas, kuris sugeba išdėstyti teisingą visuomenę.

Taigi asmenys turi susitarti atsisakyti savo natūralaus polinkio į konfrontaciją ir tam jie sutinka perduoti vyriausybę absoliučiajam monarchui. Taigi Hobbesas tapo politinio absoliutizmo teoretiku, vyriausybės forma, leidžiančia išlaikyti natūralų įstatymą prieš visus.

Gamtos būklė, pasak Ruso

Ruso yra filosofas, gimęs 1712 m. Ženevoje. Jis kartu su Locke ir Hobbesu remiasi vyrų socialinės sutarties idėja, kaip pagrindu įteisinti vyriausybės formą. Tačiau jo vizija apie gamtos būklę akivaizdžiai skiriasi. Ruso tvirtino, kad necivilizuotas žmogus gyveno pagal savo instinktus, o žmogus buvo vienišas ir grynas gyvūnas, tenkinantis jo pagrindinius poreikius.

Žmogus natūralioje būsenoje nėra nei geras, nei blogas, tačiau yra visiškai integruotas į gamtą nekaltumo būsenoje. Gyvendamas Gamtos būsenoje, žmogus gyveno laimingai, tačiau dėl darbo pasiskirstymo ir asmeninės nuosavybės atsiradimo sugyvenimas tapo sudėtingesnis ir sudėtingesnis.

Taigi natūrali lygybė ir laimė pradėjo silpnėti. Tai sukuria plačiai paplitusią egzistavimo korupciją. Norėdami įveikti šį visuomenės gyvenimo išsigimimą, Rousseau pasiūlė pakto, socialinės sutarties, kuria pasibaigia nelygybė, poreikį. Ši socialinė sutartis turi būti grindžiama laisve apsispręsti tarp visų, taigi demokratija yra vyriausybės sistema, kuri geriausiai jungiasi su autentiška Gamtos Valstybe.

Nuotrauka: „iStock“ - tebėra