Kai kurie darbai reikalauja didesnio fizinio įsipareigojimo, daugiau jėgų reikalaujančio darbuotojo, tuo tarpu yra kitų, kurie reikalauja mažiau fizinės intervencijos ir daugiau iš psichinės pusės, bet kokiu atveju ir už jos ribų, visada, Tiek fiziniai, tiek psichiniai klausimai yra svarbūs atliekant bet kokį darbą, todėl abu bus laikomi pagrindinėmis ir labai svarbiomis sąlygomis .

Tuo tarpu šis fizinio ir proto derinys, tiek tarnaujantis darbui, yra tai, kas nulems darbo jėgą, taigi ir asmens sugebėjimą fiziškai ir psichiškai atlikti tą ar tą darbo užduotį.

Bet koks darbas reikalauja, kad egzistuotų abu gebėjimai, net ir darbuose, kuriuose labiau reikalaujama jėgų, tam tikru metu reikia proto, kuris nukreiptų judesius, pastangas, be kita ko. Štai kodėl mes pradžioje pabrėžėme, kad norint sėkmingai atlikti darbą, būtina ir fiziškai, ir protiškai.

Darbo jėgos sąvoka pirmą kartą oficialiai pasirodo vokiečių filosofo Karlo Marxo, kuris pirmą kartą paminėjo jį savo pripažintame darbe „ Capital“, paskelbtame 1867 m., Rašiklyje.

Taigi darbo jėga yra viena iš aktualiausių marksizmo doktrinos, kurią Marxas sukūrė XIX amžiuje, kaip savo pirmtako, kūrinių.

Minėtame kūrinyje „Sostinė“ Marxas siūlo idealą pasiekti visuomenės, kurioje nėra klasių diferenciacijos, pasiekimą. Šia prasme gamybos procesas, jo gamybos jėgos ir produktyvūs santykiai tampa socialiniu gėriu.

Iš šaligatvio, esančio priešais šį pasiūlymą, matome kapitalizmą, kuris perėmė darbą, tai yra, jis perka darbo jėgą per tam tikrą pinigų sumą, kuri mokama darbuotojui. Būtent dėl ​​to istoriškai kovojo marksizmas.

Tuo tarpu šiame kapitalistiniame kontekste Marxui darbo jėga yra prekė, kurią gamina darbininkas ir už kurią moka kapitalistas. Sumokėta vertė apskaičiuojama pagal laiką, kurį reikia jai pagaminti. Kol šis modelis tęsis, darbininkas niekada negalės turėti gamybos priemonių, kurias turi kapitalistas, ir bus pasmerktas parduoti savo darbo jėgą, kad išliktų kapitalistinėje visuomenėje.