Būdvardis avid arba avid išreiškia intensyvų kažko troškimą. Taigi, jei sakome „mano bosas alkanas dėl pinigų“ arba „komanda yra alkanas pergalių“, mes nurodome, kad tiek bosas, tiek komanda turi didelį norą. Šis intensyvumas palyginamas su jauduliu siekiant tikslo. Mes sakome, kad esame kažko alkani, kai turime neatšaukiamą impulsą, kuris stumia mus link to, ko norime pasiekti.

Būdvardis avid reiškia atitikimą daiktavardžio avidity, kuris yra jausmas, panašus į užmojus, aistras ar godumą. Taigi godumui priešinga idėja būtų abejingumas, apatija, nesąmonė ar nesuinteresuotumas. Taigi godumas ir abejingumas būtų dvi priešiškos sąvokos.

Kai vartojame posakį „Aš nekantrauju ...“, mes nurodome, kad mes tikrai norime ką nors padaryti, nesvarbu, ar tai būtų valgymas, žaidimas, šokiai ar kita veikla

Vartodami būdvardį avid mes sakome, kad mūsų apetitas yra ypač intensyvus ir labai neįprastas. Jei kas nors nevalgė visą dieną, naktį užmigę, jie tikrai norės įkišti burną į maistą.

Romantiška kalba avid ir godumas yra naudojami parodyti, kad meilės jausmas yra stiprus ir aistringas. Kita vertus, kai žmogus labai nori mokytis, jis nori žinių. Jei kas nors labai mėgsta skaityti, jie taip pat gali pasakyti, kad yra užsidegęs skaitytojas. Šie pavyzdžiai pabrėžia, kad būdvardis avid yra susijęs su polinkiais ar aistromis, kurios gali būti laikomos neįprastomis pagal intensyvumą.

Termino kilmė ir jo apmąstymai

Jis kilęs iš lotyniško avidus, kurį galėtume išversti kaip nerimą keliantį ar su dideliu užmoju. Jei galvojame apie ambicijų ar intensyvaus noro jausmą, susiduriame su dviejų veidų idėja: aistra.

Aistros kažkam jausmas yra būdas emociškai atsiduoti tam, ko norime, nesvarbu, ar tai būtų asmuo, tikslas ar pomėgis.

Tačiau, jei aistra ar troškimas nekontroliuojamas, tai lemia problemines situacijas, kaip tai nutinka priklausomybėms. Kai kurie filosofai išanalizavo šį aistrų dvilypumą.

Šia prasme Aristotelis rekomendavo aistrą pateikti kaip vidurio kelio, kaip idealios formulės, rekomendaciją tokiu būdu, kad morališkai teisingas požiūris būtų rasti pagrįstą balansą tarp nerimo ir apatijos.

Nuotraukos: „iStock“ - 101dalmatians / Jaume'as Ribera