Formaliosios etikos apibrėžimas
Etikos sąvoka taip pat nurodo viską, kas laikosi moralės ir gerų papročių bei normų, reguliuojančių žmogaus santykius ar elgesį konkrečiame kontekste, tokiame kaip medicina, įstatymai, žurnalistika, tarp jų. kita profesinė veikla.
Didelėje etikos visumoje galime rasti įvairių aspektų ir srovių, kuriuos per visą istoriją sukūrė ir pasiūlė įvairūs filosofai, toliau kalbėsime apie oficialią etiką, kurią pasiūlė didysis vokiečių filosofas Immanuelis Kantas.
Formalioji arba kantiškoji etika pirmiausia skatina laisvę, orumą ir gerą valią
Formalioji etika yra vadinama Kantijos etika, pagerbiant jos rėmėją vokiečių filosofą Immanuelį Kantą .
Kalbant apie etikos istoriją ir žinių teoriją, XVIII amžiuje įvyks schizma, pasirodžius vokiečių filosofo Emmanuelio Kanto scenai, viena vertus, dėl jo grynosios priežasties kritikos, kita vertus iš dalies todėl, kad jo teiginys apie formalią etiką tikrai prieštaravo dabartinei materialinei etikai.
Jo etinis pasiūlymas visų dalykų atžvilgiu skatina visų žmonių laisvę ir orumą . Kantas teigė, kad objektyviai gera yra gera valia, kiti dalykai, kuriuos paprastai laikome vertingais, pavyzdžiui, intelektas, vertė, turtas, be kita ko, nėra ir netgi gali tapti pavojingi žmogui, kai kas vyrauja, yra kreiva valia.
Esminės savybės
Anot Kanto, žmogus turi ir protą, ir instinktą, tuo tarpu protas turi ne tik teorinę, bet ir praktinę funkciją, kurios tikslas yra siekti moralinio gėrio.
Dabar, pasak Kanto, protas vargu ar gali padaryti ką nors laimingą, nes išminčius iš savo intelekto greitai suras mirtį, ligą, skurdą, be kitų nemalonių situacijų, o geri poelgiai, kuriuos sukelia praktinis protas neveda prie laimės, nors įmanoma, kad paprasčiausias žmogus gali rasti laimę be priežasties ir savo paprastu instinktu. Todėl Kantas tvirtina, kad jei žmogaus pabaiga būtų tik laimė, gamta nebūtų mums suteikusi praktinės priežasties, priimančios sprendimus, kurie mus neveda į laimę, taigi, faktas yra tas, kad žmogus buvo apdovanotas šia priežastimi. pabaiga, daug didesnė už laimę.
Iš to, kas išdėstyta, išsiaiškinta, kad moraliniai veiksmai nėra vertinami remiantis jų rezultatais, nes jie pasirenkami ne tam, kad kažko pasiektų, bet patys, nes poelgis, laikomas laikomas geru, gali būti žalingas, tačiau bet kokiu atveju Tai ir toliau bus gerai, nes Kantui moralinio veiksmo svarbiausias dalykas atsitinka dėl to, kas jį varo.
Kita svarbi Kantiano pasiūlymo sąvoka yra kategorinis imperatyvas, ty tie aktai, kuriuos įpareigoja pareigos; Šis reikalavimas visada bus įsakytas, bet be pabaigos, tik iš pagarbos pareigai, todėl jį vykdantis žmogus, kuris sugeba įsakyti sau, bus laisva būtybė.
Kaip manoma, kad moralės įstatymas negali turėti nieko empirinio, taip pat negali būti kategorinio imperatyvo, tik moralės formos.
Kantui šiuo atžvilgiu patiko sakyti, kad reikia elgtis maksimaliai, kad galėtum tuo pat metu norėti, kad jis taptų visuotiniu įstatymu; Jis taip pat rekomendavo elgtis taip, lyg maksimaliai veikdamas jis savo noru taptų visuotiniu gamtos dėsniu; ir galiausiai jis pasakė, kad reikia elgtis taip, kad žmonija būtų naudojama tiek vieno, tiek kito asmenyje, visada kaip pabaiga ir niekada kaip priemonė.
Nė vienas iš Kanto pateiktų pasiūlymų neturėjo nieko bendra su patirtimi, o tik su moralės forma. Jis niekada nesakė kitam, kaip jis turėtų elgtis konkrečiai ir aiškiai, taip pat nemanė, kad norma yra vienintelis dalykas, ir nereklamuoja pabaigos su bet kokiais interesais.
Jis pabrėžė mūsų veiksmų universalumą ir visada privilegijuotą tai, kas lemia jo paties valią, tokiu būdu vyraujant apsisprendžiančių žmonių laisvei ir autonomijai.
Jo manymu, valiai neturėtų būti taikomi jokie patirties elementai, juo labiau, ji turėtų būti laisva, o imperatyvas, turintis misiją ją sureguliuoti, neskatina jokio elgesio, todėl valia turi būti teikiama kiekvienai normai. elgesio, priskiriant jį absoliučiam autonomiškumui.
Kantian etika išsiskyrė iš kitų etikos aspektų - dėmesys skiriamas etinių sprendimų formoms.
