Dėl diskriminacijos elgesys skiriasi dėl savavališkų priežasčių, tokių kaip rasinė kilmė, lytis, socialinė ir ekonominė padėtis ir kt. Paprastai šiam terminui suteikiama neigiama reikšmė, jei tam tikros grupės yra traktuojamos žeminančiai ar nepalankiomis sąlygomis be racionalaus pagrindimo. Tačiau galima kalbėti apie pozityvią diskriminaciją, kai tam tikros grupės yra traktuojamos nepažeidžiant kitų ir kai nurodomi jų poreikiai ir problemos siekiant padėti joms. Tai ypač aktualu žmonėms su skirtingais sugebėjimais, kuriems daugelyje tautų palankios subsidijos ar lengvatos, kuriomis siekiama geresnio įsitvirtinimo visuomenėje, turinčių autonomiją ir lygias galimybes, palyginti su kitais asmenimis.

Diskriminacijos atvejų istorijoje yra daugybė. Jokiu būdu negalima sakyti, kad šis reiškinys yra nesenas, bet kad tai yra problema, apimanti visus laikotarpius . Pakanka pabrėžti, kad vergija egzistavo nuo žmonijos pradžios, kad suprastume, kad tai jau seniai egzistuojanti problema ir kad ji lydi moralines žmogaus kančias. Tačiau labiau stebina, kad tokia padėtis susiklostė šiandien, tiek, kiek yra aukšto rango teisinių normų, kurios ją atgraso.

Labiausiai susijusios rasės pobūdžio bylos yra artimos laiku . Be abejo, netolimoje ateityje egzistavo bet kokios rūšies diskriminacija, tačiau rasinės diskriminacijos atvejis išsiskiria tuo, kad keliose valstijose ji įgijo teisinį statusą. Simboliškiausias atvejis buvo nacistinėje Vokietijoje, kurioje žuvo milijonai žydų, privertus juos gyventi subhumaniškomis sąlygomis. Kitas labai garsus atvejis yra apartheidas, kuris vystėsi Pietų Afrikoje; Remiantis tuo, tik baltieji galėjo naudotis kai kuriomis viešosiomis vietomis ir būti savininkais tam tikruose rajonuose. Šiuo metu šios rasinės diskriminacijos formos yra stebimos subtiliau, kaip aprašoma tos pačios tautos šeimų ar bendruomenių atskyrime arba susidūrus su migracijos reiškiniais, kurie apibūdina žmonių perkėlimą iš labiau paklūstančių regionų į tautas ar sritis. didesnio finansinio turto.

Taip pat neigiama diskriminacija dėl lyties yra reiškinys, vis dar paplitęs net demokratinėje visuomenėje. Nors daugeliui moterų pavyko užimti hierarchines ir vadovaujančias pareigas, tarp kurių išsiskiria daugelio išsivysčiusių ar besivystančių šalių vyriausybių pirmininkavimas, vis tiek pažymima, kad daugeliu atvejų moterys už tą pačią užduotį gauna mažiau pajamų, susijusių su patinų, užimančių panašias pareigas.

Kita vertus, religinė diskriminacija yra dar vienas faktorius, turintis didelę reikšmę skirtingoms tautoms, kai kultas, kuris skiriasi nuo valstybės, gali motyvuoti keršto veiksmus, apimančius net fizines bausmes ar įkalinimą.

Griežtai tariant, skirtingi sociologai pripažįsta, kad lygių galimybių nebuvimas savaime yra diskriminacijos forma laikantis respublikų visuomenėms būdingo lygybės prieš įstatymą įsakymo. Šis teiginys pabrėžia aukščiau minėtus skirtumus tarp neigiamos diskriminacijos ir vadinamosios pozityviosios diskriminacijos, o tai, priešingai, palengvintų tai, kad visi asmenys turėtų panašias teises.

Be šių bombarduojančių atvejų, sunkiausia diskriminacijos forma, kurią reikia išnaikinti, yra ta, kuri pasireiškia sutapimu. Tam reikia išsamesnių teisinių išraiškų, kad būtų galima nustatyti šiuos atvejus ir juos nubausti. Šiame kontekste daugelis specialistų pabrėžė, kad daugiatautėms visuomenėms, kaip aprašyta daugumoje Lotynų Amerikos tautų, būdingas didesnis rasinių, religinių, etninių, kultūrinių ir socialinių skirtumų pripažinimo lygis, todėl kad diskriminaciniai reiškiniai yra mažiau išraiškingi, palyginti su tuo, apie kurį pranešama kitose pasaulio visuomenėse. Vis dėlto reikia patobulinti ir patobulinti reglamentus ir įstatymus, kad galutinai įsitikintume, kad skirtingi diskriminacijos variantai neturi įtakos normaliam visuomenės funkcionavimui ir kiekvieno jį sudarančio asmens gerovei ir gyvenimo kokybei. .