Bet kuri jos šaka ir teisės aiškinimas reiškia teisingumo idealą. Tokiu būdu įstatymais siekiama atkurti teisingumą žmonių santykiuose. Teisės filosofijos srityje yra du priešingi požiūriai į įstatymų filosofinę kilmę: tie, kurie teigia, kad įstatymai atsiranda kaip ideali žmogaus proto prigimties samprata, arba tie, kurie tvirtina, kad nėra jokios prigimtinės priežasties, kuri įteisintų įstatymas, tačiau teisinga įstatymų dimensija remiasi skirtingais įstatymų leidybos organais.

Pirmieji yra vadinami prigimtiniais įstatymais arba prigimtinės teisės šalininkais, o antrieji yra pozityvūs arba pozityviosios teisės šalininkai. Tokiu būdu pozityvioji teisė yra teisinių normų rinkinys, kurį diktuoja kompetentinga institucija ir kurio tikslas yra nustatyti bendrą gėrį.

Prigimtinė teisė ir pozityvioji teisė

Remiantis prigimtiniu įstatymu, egzistuoja universalios taisyklės, kurios linkusios įtvirtinti teisingumą visuomenėje. Jei žmogus yra sociali būtybė, jo gyvenimas visuomenėje turi būti teisingas. Taigi teisingumo jausmas, kaip žmogaus proto idealas, yra įstatymo pagrindas. Tokiu būdu dabartiniai pozityviosios arba objektyviosios teisės įstatymai yra konkretus prigimtinės teisės įsikūnijimas per daugybę taisyklių. Taigi prigimtinė teisė nustato ir vadovaujasi skirtingomis bendromis gairėmis, kurios vėliau atsispindi teisės aktuose. Taigi norma bus teisinga, kai ji atitiks prigimtinės teisės kriterijus.

Anot iuspositivistų, teisės šaltinis yra ne visuotinio pobūdžio prigimtinė teisė, o pats įstatymas. Todėl tie, kurie gina šią viziją, daugiausia dėmesio skiria teisės studijoms, kokia ji yra, ir neatsižvelgia į tariamas visuotines ir nekintančias vertybes, kaip teigia prigimtinė teisė.

Nepaisant to, iuspositivistai neatmeta kitų galimų teisės šaltinių, tokių kaip papročiai ar teismų praktika. Vis dėlto įstatymai turi būti taikomi tiek papročiams, tiek teismų praktikai. Akivaizdu, kad iuspositivistai mano, kad teisėjai turi būti ištikimi įstatymų aiškintojai.

Vakarų pasaulio samprata

Teigiamo įstatymo vizija pagrįsta keturiomis pagrindinėmis tezėmis:

1) įstatymas sudarytas tik iš daugybės taisyklių ir viskas, kas neatitinka įstatymų, neturi prasmės teisiniu požiūriu,

2) siekiama garantuoti teisinį tikrumą, ty išankstinio žinojimo apie įstatymą tikrumą, kad būtų galima numatyti jo pasekmes,

3) įstatymas yra žmogaus darbas ir griežtai įprastas kiekvieno istorinio laikotarpio socialinis faktas ir neturėtų priklausyti nuo jokio visuotinio, nuolatinio vertybinio sprendimo ir

4) Įstatymas ir moralė yra nepriklausomos realybės, taigi įstatymas nėra teisėtas, nes išreiškia etinę poziciją, o todėl, kad jį sukūrė kompetentinga institucija.

Nuotraukos: „Fotolia“ - „Pongmoji“ / Andrey Burmakin