Paprastai suprantamas, kad orus gyvenimas lemia egzistavimą tenkinant pagrindinius poreikius, esant darbo ir žmogaus sąlygoms su minimalia gerove. Šis apibrėžimas leidžia mums susidaryti apytikslę mintį apie padoraus gyvenimo sąvoką, tačiau turime atsiminti, kad padoraus gyvenimo idėja turi asmeninės vertės dimensiją, santykinę ir kultūrinę sudedamąją dalį.

Pradinės gyvenimo sąlygos yra būtinos, bet nepakankamos

Jei žmogus valgo kasdien ir gali patenkinti materialinius savo poreikius, ir tuo pačiu metu jis yra geros sveikatos ir kitokioje situacijoje nei pavojus, galima sakyti, kad jis gyvena padorų gyvenimą. Taigi materialinių poreikių tenkinimas yra pirmoji bet kokio egzistavimo, kuris laikomas vertu, sąlyga. Tačiau vien materialinės problemos, sveikatos ir saugos nepakanka, nes sunku manyti, kad kažkas gyvena orų gyvenimą, jei neturi asmeninės laisvės, jei gyvena tam tikros formos priespaudos forma ir jei juos supa sunkumai kasdienėje aplinkoje.

Tam tikros asmeninės sąlygos verčia abejoti tinkamo gyvenimo idėja. Taigi darbas 14 valandų per parą, neturėjimas galimybės naudotis kultūra, gyvenimas pavojingoje kaimynystėje ar kančiasi su diskriminacija yra realybė, nesuderinama su asmens orumu.

Orus gyvenimas, santykinė ir abejotina sąvoka

Asmeninės aplinkybės ir aplinkos sąlygos lemia asmens egzistavimą. Tačiau orus gyvenimo ženklas peržengia kiekvieno asmens asmeninį ir socialinį kontekstą, nes yra kultūrinių veiksnių, lemiančių bet kokį šios sąvokos svarstymą.

Jei turistas keliauja į eskimų teritoriją, jis gali pamanyti, kad šie žmonės negyvena tinkamo gyvenimo, nes jų gyvenimas kupinas sunkumų.

Vis dėlto eskimos gali būti laikomos laimingomis ir laimingomis savo egzistavimu. Pirmajame pasaulio mieste apsilankiusi „Amazonės“ genties narė gali pamanyti, kad jos gyventojai negyvena oriai gyvenančio gyvenimo, nes gyvena panirę ir apimti streso. Šie du pavyzdžiai primena mums, kad egzistencijos orumas yra kultūrinis dalykas ir kad būtų klaidinga vertinti kitas gyvenimo formas iš skirtingos kultūrinės dimensijos perspektyvos.

Šiandien plačiai sutariama svarstant netinkamas situacijas, tokias kaip vergija, moterų diskriminacija ar vaikų išnaudojimas. Nepaisant to, tos pačios situacijos jų dienomis buvo vertinamos kaip visiškai normalios. Nepamirškime, kad vergovė buvo paremta mintimi, kad kai kurie žmonės yra tam tikra prasme pranašesni, kad moterų diskriminacija buvo paaiškinta kaip bausmė už originalią nuodėmę ir kad vaikų darbas yra pagrįstas būdas padėti pragyvenimui. šeimos ekonomika.

Nuotraukos: „iStock“ - „Xesai“ / saichu_anwar