Etinis emocinis požiūris yra žinomas kaip metaetinė srovė (etikos dalis, nagrinėjanti moralinės kalbos analizę), kuri teigia, kad vertybiniai sprendimai kyla iš individualių emocijų, o tada pabaiga bus įtikinti kitus pajusti, kaip jaučiamės. net stengiamės priversti tuos, kurie mąsto visiškai kitaip, vertinti situacijas taip, kaip mes.

Emotivizmas nenaudoja racionalių priemonių savo pasiūlymo pagrįstumui įrodyti, be to, visiškai atsisako jo, naudodamas tik emocijas ir spontaniškumą, kad galėtų pažinti moralinę tiesą .

Pagrindiniai jos tikslai, viena vertus, yra priemonė paveikti žmonių elgesį verbaliniais veiksmais, emocijomis, maldavimais, jausmais, be kitų alternatyvų, ir, kita vertus, moralinė kalba yra naudojama išreikšti jų pačių požiūrį į situacijas ar daiktus, todėl turi būti atskirtas nuo paprasto subjektyvizmo.

Pavyzdžiui, šios filosofinės sistemos prašymu tokie teiginiai kaip pavydas yra labai blogas, nieko nepasakys apie pavydėmo pobūdį, bet iš tikrųjų išreikš jausmą, kurį tai sukelia, tai yra, pavydas.

Tarp ištikimiausių emocionalizmo tendencijų šalininkų yra filosofai Davidas Hume'as ir Ludwigas Josefas Johannas Wittgensteinas .

Savo ruožtu Hume'as manė, kad visiškai neįmanoma pagrįsti moralinių galimybių pagrįstumu; nei faktuose, nei idėjų santykiuose nėra nieko, kas galėtų būti laikomas geru ar blogu, nes moralinė prasmė, kurią jie turės, bus suteikta atsižvelgiant į ankstesnius mūsų tikslus ir skonį. Moralinis sprendimas, Hume teigimu, bus grindžiamas pritarimo ar nepritarimo jausmu, kurį patiriame skirtingomis aplinkybėmis.

Tuo tarpu Wittgensteinas manė, kad pasaulyje viskas yra taip, kaip yra, jokios vertės nėra, todėl bandymas apibrėžti kokią nors vertę priešinsis pačios kalbos riboms. Tai, kas siejama su etika, paaiškės kuo greičiau.